解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而 坐，传器而食 ，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>