解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及 大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能 弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命 哉？... 更多 >>