解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>