解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？ 可不务哉！ 夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。... 更多 >>