解释 : 赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神 农教而不 诛，黄帝、尧、舜 诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜 ，衣服器械各便其用。 故礼也不必一道，而便国不 必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之 衰也不易礼而灭 。然则反古未可非，而循礼 未足多也。且服奇者志 淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也 。且圣人利身谓之服，便事谓之礼。 夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者 也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故 谚曰‘以书御者不尽马之情 ，以古制今者不达事之 变’。循法之功， 不足以高世；法古之学 ，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑 射。... 更多 >>