解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优 则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>