解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是 者，交疏 也。已说 而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对 者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王 之仁焉而 死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身 为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足 下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>