解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交 疏也。已说而立为太师， 载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不 与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势， 可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以 有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>