解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>