解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干 戚之舞，非备乐也；亨孰而祀 ，非达礼也。五 帝殊时，不相 沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则 忧，礼粗则偏矣。及夫 敦乐而无忧， 礼备而不偏 者，其唯大圣乎？天 高地下，万物散殊，而 礼制行也；流而 不息，合同而化，而 乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义 也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官 矣。... 更多 >>