解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所 为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>