解释 : 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。 夫寒者利裋褐而饥者甘糟，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之 患，缟素而正先帝之过 ，裂地分民以封功臣之後，建国立君以礼 天下，虚囹 圉而免刑戮，除 去收帑汙秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之 士，轻赋少 事，以佐百姓之急，约法省刑以持其後，使 天下之人皆得自新，更节修 行，各慎其身，塞 万民之望，而以威德与天下 ，天下集矣。即四海之内，皆讙然 各自安乐其处，唯恐有变， 虽有狡猾之民，无离上之心 ，则不轨之臣无以饰其 智，而暴乱之奸止 矣。二世不行此术，而重之以无道，坏 宗庙与民，更始 作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚 不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收 恤。然後奸伪 并起，而上下相遁，蒙 罪者众，刑戮 相望於道，而天下苦之 。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲 处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终 之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已 。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行 义，而危民 易与为非”，此之谓也。 贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之... 更多 >>