解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间， 累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而 为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人 民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。 耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其 赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出 於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>