解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武， 始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后 天下知武王之不复用 兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革 之射息也；裨冕 搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>