解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是 臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之主， 是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也 。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>