解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋 讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑 下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言 之也。非通幽 明之变， 恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>