解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴 阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成 子姓；能成 子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>