解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福 也，谀者贼 也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不 妄至，福不徒来。 天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日 至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王 用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自 生之；祸之至也， 人自成之。祸与福同， 刑与德双。圣人察之，以 知吉凶。 桀纣之时，与天争功，拥 遏鬼神，使不得通。 是固已无道矣 ，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁 。教为无道 ，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央 。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀， 身死国亡。听其 谀臣，身独受 殃。春秋著之，至今不忘。纣有 谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。 将至於天 ，又有玉 床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以 昔至明。阴兢活之，与之 俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵 ，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自 杀宣室，身死不葬 。头悬车轸，四马曳行。寡人 念其如此，肠如涫汤。是人 皆富有天 下而贵至天子，然而大 傲。欲无厌时，举事而喜 高，贪很而骄 。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫 平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江 之源理，不如四海，而人尚夺取其宝， 诸侯争之， 兵革为起。小国见亡， 大国危殆，杀人父兄 ，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤 士；与阴阳化，鬼神为使；通於天 地，与之为友 。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更 始。汤武行之，乃取天子； 春秋著之，以为经纪。王 不自称汤武，而自比桀纣。 桀纣为暴彊也， 固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝 灼之，务以费。赋敛无 度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛 其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟 蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼 晦冥。日 月并蚀， 灭息无光。列星奔乱 ，皆绝纪纲。以是观之，安得久 长！虽无汤武，时固当亡 。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然 。乃为天子 ，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊 ，乃能成其帝王。今龟 ，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择 日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊 ；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之 ，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革， 被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元 王之时，卫 平相宋，宋国最 彊，龟之力... 更多 >>