解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时 ，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死 者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰 ：“以令名男 子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不 一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵 木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。 ”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去... 更多 >>