解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴 也以有娀，纣之 杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>