寓组词

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相关信息

[寓]     2025年01月06日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与 论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当 万乘之主,而都卿 相之位,泽及後世。 今子大夫修先 王之术,慕圣人  之义,讽诵诗书百家之言, 不可胜数。著於竹帛 ,自以为海内无 双,即可谓博闻辩智矣 。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍  郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也? ”东方生曰:“是固非子所能备 也。彼一 时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之 时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未  有雌雄,得士者彊,失 士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服 ,威振四夷,连四海之外以 为席,安於覆盂,天下平均,合为一家,动 发举事,犹如运 之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐 凑者,不可胜 数。悉力慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世  ,曾不能得掌故,安敢望常侍侍 郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有 圣人,无所施其 才;上下和同,虽有贤者,  无所立功。’故 曰时异则事异。虽然,安可 以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外  。鹤鸣九皋,声闻于天。’。苟能修身  ,何患不荣!太公 躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝。此士之 所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用,崛然独立,塊然独处,上观许由,下察接 舆,策同范蠡, 忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉!”  於是诸先生默然无 以应也。... 更多 >>