解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不 能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>