解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者 。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其 名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。” 商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔 谔。武王谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可 乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙 人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客 ，被褐食牛。期年 ，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之 君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致 贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於 後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王 也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太 子之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。 教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗 观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得 人者兴，失人者崩 。”此数事者，非所 以得人也。君之出 也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足 而待。”商君弗从。 ... 更多 >>