解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令 久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物 尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏 之耨之。 口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於 四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>