解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之 感人无穷 ，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>