解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之 ,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽 然,祸不妄至,福不徒来。天地合 气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人彻 焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自 生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争 功,拥遏鬼神,使不得通。 是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰 赵梁。教为无道,劝以贪狼。系 汤夏台,杀关龙逢 。左右恐死,偷谀於傍。国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或 曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐 桀,身死 国亡。听其谀臣,身独受 殃。春秋著之,至今不忘 。纣有谀臣,名为 左彊。夸而目巧,教为象 郎。将至 於天,又有玉床。犀玉之 器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历 ,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之, 与之俱亡。入於周 地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战 於牧野,破之华 山之阳。纣不胜败而还走, 围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念 其如此,肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵 至天子,然而大傲。欲无厌时, 举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣 ,而为天下笑。今寡人之邦, 居诸侯之间,曾 不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对 曰:“不然。 河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革 为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争 此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而 治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为 使;通於天地,与之 为友。诸侯宾 服,民众殷喜。邦家 安宁,与世更始。汤武行之,乃取天 子;春秋著之,以为经 纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀 纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎 。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为 囊。囊盛其血,与人县而射 之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死 ,谀者在傍。圣人伏匿,百 姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生, 五穀不成。民不安其处, 鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光 。列星奔乱,皆绝纪纲。以 是观之,安得久长!虽无汤 武,时固当亡。故汤伐桀 ,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而彊 ,乃能成其帝王。今龟 ,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德 ,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之, 亦无及已。” 元王大悦而喜。於是元王 向日而谢,再拜而受 。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血 灌龟,於坛中 央。以刀剥之,身全不 伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑 之桐。草木毕分,化为甲 兵。战胜攻取, 莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>