解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>