解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子 也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>