解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者 必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地 得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡 ，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人 民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋 之田宅，列其室 屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之 ，见梦自言， 是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>