解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而 封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>