解释 : 故申子曰 “有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏” 者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶 不肖者，为 其贱也。而尧、禹 以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦 失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>