解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁 异节，其 时使然。 故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美， 身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌 ，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>