解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。 凡古之所为 尊贤者，为其贵 也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>