解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹 。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六 亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>