解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜 何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用 王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之 日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>