解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。 ”被怅然曰 :“上宽赦大王,王复安得此亡国之 语乎!臣闻子胥谏吴 王,吴王不用,乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒, 系伍被父母, 囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王 画耳。臣闻聪者听 於无声,明者见於未形,故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世,列为三代,此所谓因天 心以动作者也,故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道,杀术士,燔诗书, 弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海 之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸 千里,流血顷亩,百姓力 竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物, 还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝 西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求? ”曰:“原请延年益寿药。”神 曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。 於是臣再拜问曰:“宜 何资以献 ?”海神曰:“以令名男子若振女与百工之事, 即得之矣。”’秦皇 帝大说,遣振男女三千人,资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽, 止王不来 。於是百姓悲痛相思,欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人 ,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰:‘时可矣。 ’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。 ’不一年,陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而 响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也,独不观近世之吴楚 乎?夫吴 王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以 为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分 吴楚之一,天下安宁 有万倍於秦之时,原大王 从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌, 是痛纣之不用 王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子 ,死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣,非死之 日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。” 於是气怨结而不扬 ,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>