解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南 ，四成而南 国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之 士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>