解释 : 淮南、衡 山谋反,治党与方急。弘病甚 ,自以为无功而封, 位至丞相,宜佐明主填抚 国家,使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计,此皆宰相奉职不称,恐窃病死,无以塞责。乃上书曰 :“臣闻天下之通 道五,所以行之者三。 曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序,此五者天下之通 道也。智,仁,勇,此三者天下之 通德,所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁,好问 近乎智,知耻近乎勇’。知此三者,则知所以自治;知所以自治,然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也,此百世不易之道也。今陛下躬行大孝,鉴 三王,建周 道,兼文武, 厉贤予禄,量能授官 。今臣弘罢驽 之质,无汗马之劳,陛 下过意擢臣弘卒伍之中,封为列侯,致位三公。臣弘行能不足以 称,素有负薪之病,恐先狗马 填沟壑,终无以报德塞责。原归侯印, 乞骸骨,避贤者路。” 天子报曰:“古者赏有功,褎有德,守成尚文,遭遇右武,未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位,惧不能宁,惟所与共为治者,君宜知之。盖君子 善善恶恶,君若谨行,常 在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不 已,乃上书归侯,乞骸骨, 是章朕之不德也。今事少 间,君其省思虑,一精神,辅以医药。” 因赐告牛 酒杂帛。居数月,病有瘳,视事。... 更多 >>