解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以 天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之 民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术,行督责之道,专以天下 自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是 黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人 者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者 也。凡古之所为尊贤者,为其 贵也;而所为恶不肖者,为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊 之,则亦失所为尊贤之心 矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎? 不能督责之... 更多 >>