解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功， 而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒 杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>