解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈， 不能尚德 ，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所 共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度 制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及 海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹 之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>