解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於 宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>