解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不 为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>