解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日 伏诛於後，然臣不 敢避也。大 王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。 且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>