解释 : 且夫俭节仁义之人 立於朝， 则荒肆之乐辍矣；谏 说论理之臣间於 侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故 明主能外此三者，而独 操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲， 故生则有尊重之势，死则有贤明之 谥也。是以 明君独断，故权不在臣 也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可 夺以谏说忿 争之辩。故能荦然独行恣睢 之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明 申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱 者，未之闻也。 故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣 无邪，臣无邪则天下安 ，天下安则 主严尊，主严尊则督责必 ，督责必则所求得，所求 得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术 设，则所欲无不得矣 。群臣百姓救过不 给，何变 之敢图？若此则帝道备，而可谓能明 君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。... 更多 >>