解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>