解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在 丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>