解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚 长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>