解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷 反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后 诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五 者天下之大教也 。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>