解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道 ，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣 不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表 也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也 。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉 者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其 省思虑，存 精神，辅以医药’ 。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫... 更多 >>