解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先 晋人也，亡入戎 ，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼 乐法度为 政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻 法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎... 更多 >>